许多朋友都对《周易》感兴趣,希望学习《周易》,并使用《周易》推演预测。但是初学者都会碰到许多困难,如《周易》经文非常难懂,应用易学技法(如六爻,梅花易数,四柱,紫微斗数等)预测不准等等。在这些问题面前,大家都会对传说中无所不能《周易》产生疑问,它有没有科学性?它是超自然的存在吗?它是否真的能够推演万物?原理又是什么?今天华生就对此进行剖析,希望可以驱散初学者眼前的迷雾,帮助大家参悟《周易》。(由于篇幅限制,本文作为华生解读《周易》的第一篇,其他重要的问题(如学习《周易》的方法,《周易》名称的意义及来源等)华生将在以后的文章中向大家呈现。)
《周易》即《易经》被称为五经之首(诗、书、礼乐、易、春秋;也称六经),相传系周文王姬昌所作,传世至今已有超过3000年的历史。但是今天的我们读起《周易》来,都有难以读懂的感觉;其实这并非是我们今天才碰到的问题,早在孔子所在的春秋时代《周易》已经是一部难以解读的神秘之书。其神秘首先是由于其来源的神秘。
关于《周易》的起源,《系辞》中有一个重要的说法,认为《周易》起源于上古包牺时代的结绳记事:“上古结绳而治,后世圣人易之以书契。”又云:“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地……于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”所谓结绳而治,不是讲政治(以结绳治理国家,那是讲不通的。)所谓“治”,乃是“志”,志,记事也。结绳而治,即结绳而志,即结绳记事。
结绳记事与《周易》及八卦的关系又是什么呢?《说卦》:“卦者,挂也。悬索以示人。”《易纬》言:“卦者,挂也,言悬挂物象以示于人,故谓之卦。”指出“八卦”的本源来自结绳记事。但怎样记事呢?
郑玄解释为:在绳索上,有大事打个大结,小事则打个小结。“事大,大结其绳。事小,小结其绳。”(孔颖达《周易正义》引郑玄) 根据上面引用先贤的说法,结绳记事的方法,就是悬挂绳索,以绳结为符号,象征物象而示于人。这挂起来的绳索,就是“卦”(挂)。通常有八条绳索,因此亦称作“八索”或“八卦”。于省吾说:“古称绳为索,八索即八条绳子。”
我们回到“上古结绳记事,后世圣人易之以书契”,书契就是在木片上书写或契刻记号。将结绳抽象为符号、文字刻在竹片或木片上。刻有书契的木片穿起来就成了册。“唯殷先人,有册有典。”(《尚书》)。实际上,册与典都是结绳记事的产物。册的本义,是竹或木简,就是远古的记事工具,连缀于一条绳索上。事件则记于竹、木条上。书册陈布于几案,就是“典”。典其实就是远古的记事档案,所以《说文》云:“典,五帝之书也。”典册显然是由结绳记事演进而来的。根据典,册于结绳记事的关系,我们可以发现,册与典上记载的事情就是《周易》系辞、爻辞最早的来源。
明白了八卦于结绳记事的关系,我么再来了解一下“爻”是什么?
《经典释文》:“五帝时名八索。坤(之)索,于乾得之男。乾之索,于坤而得之女,遂成八卦。八八相索,产生六十四。”
这是说,在最初没有文字的时候,八索,每索上系八根绳,每绳上有六个结。结有单结(阳爻)及偶结(阴爻)两种。后来有了记号和文字,八索,每索上八结, 一结即一卦。每结与结间系有六只竹(木)简为记事,即系辞,称为谣(歌谣),又称“爻辞”。爻字的本义,是绳索的绞接。爻,绞叠韵相通。绞编于绳索上的记事之辞,就是爻辞。
根据上面的解释,我们不难发现,八卦与爻辞组成了远古的EXCEL表格!
进一步研究我们会发现,从信息论的观点来分析阳爻和阴爻,实际正是一种二元编码系统。德国著名数学家莱布尼兹说:“这恰恰是2进制算术。……在这个算术中,只有两个符号:0和1。用这两个符号可以写出一切数字。……阴爻就是‘0’,阳爻就是‘1’。”从信息论的观点看,莱布尼兹对《周易》符号的这种解释是非常有意思的,因为任何消息(事物)不管多么复杂,事实上都可以只用0、1这两个不同的符号组成编码序列来传输。这也是现代信息技术的逻辑基础。
华生认为《周易》能够推演万物,正是建立在这种二进制数学的逻辑基础之上。
根据上面的解释,我们了解到,《周易》起源于结绳记事。而《周易》在古代的一个重要作用就是“占卜”(在《周易》之前还有其他典籍用于占卜,如《连山》,《归藏》,均已失佚)。其实占卜起源于记事,古人认识到天道周期,认为人事当顺应天道之周期(天人合一学说,限于篇幅,这个问题华生将在以后的文章中进行阐述),记事情的成败系于日历,有事则考日历,而验其吉凶。日积月累,抽象之即“日书”及“月历”。在《礼记》中就名曰“月令”。古代有占卜资料存档制度。《周礼•春官》:“凡卜筮,既事则系币以比其命,岁终则计其占之中否。
所以《系辞》说《周易》有“藏往知来”、“彰往察来”的功用。可见古人十分珍视占卜得来筮辞——鬼神给人们的指示,每次占筮所得的筮辞,都由卜官谨慎地存档,每年年终还要把全年积累的筮辞整理一次,统计其应验情况,作为“察来”的参考。这种制度与商人对待卜甲卜骨的态度是一致的。时间越久,筮辞档案积累越多,人们为了参考方便,把它加以挑选编排,便形成《周易》的筮辞。这就是《周易》爻辞的形成途径。
这就是说,古人根据以前的历史记录(绳结,爻辞),规律性的(每日、每月)对未来的事情进行预测(占卜),并将预测(占卜)应验的事情进行总结存档,并与以前的记录(爻辞)进行对比、修正,积累完善记录(爻辞)。
用今天的眼光来看,这就是大数据统计!并且把占卜应验的规律总结出来,再进一步抽象成象征性的概念“爻辞”。所以我们今天看到的《周易》是古人经验总结的精华。
所以剑桥大学著名汉学家李约瑟教授称《周易》为:“含义丰富的概念库”!
综上所述,我们了解到《周易》起源于结绳记事,其爻辞是数千年来华夏古人经验的精华总结。组成八卦的阴、阳爻符号系统是一种类似二进制数学的逻辑系统,即是《周易》推演万物的逻辑基础。所以《周易》并非一部原始占筮之书,而是蕴涵着华夏上古长达数千年的历史经验、哲学智慧,是最古老、最神秘也最难懂的国学经典!
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